1.Katakanlah (wahai Muhammad): "Hai orang-orang kafir! 2."Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. 3."Dan kamu tidak mahu menyembah (Allah) yang aku sembah. 4."Dan aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat. 5."Dan kamu pula tidak mahu beribadat secara aku beribadat. 6."Bagi kamu ugama kamu, dan bagiku ugamaku".
Aliff Daniel yang mendakwa dirinya adalah seorang ‘spiritualist’
mempertontonkan kepada khalayak umum mengenai penyertaannya dalam ritual-ritual
bersifat keagamaan yang secara nyata bukan berasal dari agama Islam, sedangkan
dia sendiri mengaku bahawa dia adalah Muslim. Diceritakan bahawa sedari awal
dirinya memang berminat dengan ritual-ritual berbaur mistik seperti itu. Lebih ‘menarik’,
apabila umum mula mengecam dengan membawa soal kesyirikan pada tindak-tanduknya, dia
mempertikaikan ‘pelabelan’ itu.
Satu perkara wajar ditegaskan: akidah bukan bahan
eksperimen, agama bukan pentas mencari pengalaman pelik, dan tauhid bukan
prinsip yang boleh dicampuraduk sesuka hati. Jika seseorang mengaku Muslim
tetapi sengaja mempermainkan batas akidah demi mengejar sesuatu yang bercanggah
dengan ajaran Islam, dia bukan sedang mencari kebijaksanaan. Dia sedang
memperjudikan sesuatu yang jauh lebih besar daripada sekadar maruah diri. Islam
tidak berdiri hanya atas dasar iktikad, tetapi ada syariat yang WAJIB dipatuhi.
Dan hal ini secara terang dilanggarnya.
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Kafirun, ayat ke-6: “Bagi
kamu agama kamu, dan bagiku agamaku.” Ayat ini bukan slogan toleransi tanpa
sempadan, apatah lagi lesen untuk mencampuradukkan kepercayaan sesuka hati.
Surah ini menegaskan pendirian yang jelas dalam soal ibadah dan akidah.
Menghormati agama lain tidak bermaksud seorang Muslim boleh menyertai apa-apa
ritual tanpa mempedulikan implikasinya terhadap tauhid. Ritual-ritual tertentu
yang semestinya berakar umbi daripada agama atau kepercayaan tertentu selain Islam
semestinya menyalahi akidah.
Malangnya, apabila manusia terlalu ghairah mengejar
pengalaman spiritual, perkara yang sepatutnya dipelajari dengan ilmu mula
diperlakukan seperti eksperimen peribadi. Akidah pula seolah-olah boleh diuji
cuba, seperti produk baharu yang mahu diberikan ulasan. Kalau semua perkara
mahu dicuba atas alasan ingin tahu, apakah bezanya orang yang berpegang pada
prinsip dengan orang yang menjadikan prinsip sekadar hiasan profil media
sosial?
Rasulullah SAW sendiri menunjukkan ketegasan yang tidak
berbelah bahagi dalam mempertahankan tauhid. Baginda tidak menggadaikan prinsip
agama demi populariti, penerimaan manusia atau pengalaman luar biasa. Maka,
umat Islam yang mengaku mengikuti sunnah baginda sepatutnya memahami bahawa
kecintaan kepada Rasulullah SAW bukan sekadar berselawat dan berkongsi petikan
hadis. Ia menuntut kesungguhan menjaga akidah daripada unsur syirik, khurafat
dan tahyul. Kalaulah semuanya boleh dicampuraduk sesuka hati, tak perlulah baginda nabi bersusah-payah membetulkan akidah umatnya dahulu. Lebih mudah kalau baginda blend-in sahaja ritual-ritual sedia ada dengan syariat baginda. Sudah tentu mudah diterima masyarakat, ya tak ? Tetapi TIDAK. Bukan itu yang berlaku.
Aliff Daniel sepatutnya memahami bahawa perkara berkaitan
akidah bukan ruang untuk bertindak sesuka hati tanpa memikirkan akibatnya.
Jangan sampai keinginan mengejar sesuatu yang dianggap luar biasa menyebabkan
perkara paling asas dalam agama dipandang remeh. Mahu mencari pengalaman boleh
jadi mudah; mempertahankan prinsip ketika berdepan godaan itulah ujian
sebenarnya. Tidak semua yang kelihatan mistik itu mulia, dan tidak semua yang
dianggap luar biasa itu membawa kebenaran.
Surah al-Kafirun sudah cukup jelas: dalam soal akidah,
pendirian mesti tegas. Jangan mendakwa mempertahankan Islam jika tindakan
sendiri memperlihatkan sikap sambil lewa terhadap prinsip tauhid. Agama bukan
kostum yang boleh dipakai ketika sesuai dan ditanggalkan ketika menghalang
kehendak sendiri. Kalau benar mengaku Muslim, peliharalah akidah dengan ilmu
dan prinsip—bukan dengan rasa ingin tahu yang tidak berbatas.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan